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赠阙下裴舍人

南北朝 / 毛士钊

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"


赠阙下裴舍人拼音解释:

jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.sha quan dai cao tang .zhi zhang juan kong chuang .jing shi zhen xiao xi .yin fei su fei chang .
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..

译文及注释

译文
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可(ke)以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
醉酒之后兴起了(liao)凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑(ban)点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放(fang)在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
决不让中国大好河山永远沉沦!
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
离去时又像清晨(chen)的云彩无处寻觅。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪(wei),以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料(liao)到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁(yuan)盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。

注释
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。
谓:对,告诉。
茫茫然:疲惫不堪的样子。
是中:这中间。
⑦信口:随口。
⑶南山当户:正对门的南山。

赏析

  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方(fang)面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫(xiang fu)人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用(yong)四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  1、循循导入,借题发挥。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  哪得哀情酬旧约,
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

毛士钊( 南北朝 )

收录诗词 (5897)
简 介

毛士钊 毛士钊,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

天仙子·水调数声持酒听 / 李光炘

片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


酒泉子·空碛无边 / 翁孺安

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


蒿里行 / 侯怀风

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
干雪不死枝,赠君期君识。"
莫忘寒泉见底清。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 高得心

不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


赠秀才入军·其十四 / 马昶

又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


雨不绝 / 丁泽

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
此心谁共证,笑看风吹树。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


送王时敏之京 / 陈似

青山白云徒尔为。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
太冲无兄,孝端无弟。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。


雨后池上 / 王晰

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


从军行·其二 / 姚世钧

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


惜黄花慢·送客吴皋 / 查世官

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。