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湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁

南北朝 / 扬雄

悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁拼音解释:

xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
.zhi chi dong xi lu .nian lai ou fang chi .quan sheng mi ye yu .hua pian luo kong zhi .
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .
wan pai liu quan ku xian zhi .kong shan yu jiao sui yun qi .gu mu deng qing xiao shan gui .
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
.xiang qian bu xin bie li ku .er jin zi dao bie li chu .
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
feng huan yi ji shui jia zi .chou kan yuan yang wang suo zhi ..
qing feng wei xu zhong xie shou .ji du gao yin ji shui liu ..

译文及注释

译文
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊(a),一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里(li)都(du)(du)能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
直到它高耸入云,人们才说它高。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴(wu)儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!

注释
尝: 曾经。
19、上使外将兵:皇上派(他)在外面带兵。上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政。
⑵乍:忽然。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
大:浩大。
⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心,叶子卷卷的未曾展开,像绿色的蜡烛一样,但是不能点,不生烟。

赏析

  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  “雪粉(xue fen)华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》:“花花耐观,雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字(zi),说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特色,又写出了傍晚的特点。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没(bing mei)有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州(su zhou)迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈(yuan qu)化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东(de dong)面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  这首小诗(xiao shi)不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

扬雄( 南北朝 )

收录诗词 (4978)
简 介

扬雄 扬雄(公元前53~公元18)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最着名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡着名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

浮萍篇 / 敬文

牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。


江上寄元六林宗 / 夏之盛

声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
挂冠徒有意,芳桂杳难攀。 ——崔逵"


夜宴谣 / 陈诜

"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,


拟行路难·其四 / 汪曰桢

髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"


齐安郡晚秋 / 倪在田

"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 姜迪

"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"


伶官传序 / 郑大枢

斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"白露边秋早,皇华戎事催。已推仙省妙,更是幕中才。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊


满江红·暮雨初收 / 祝允明

墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。


白菊杂书四首 / 许昼

守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 朱祖谋

"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"