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春夜别友人二首·其二

魏晋 / 向传式

盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


春夜别友人二首·其二拼音解释:

ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
.ming sou ru xian ku .ban ye shui tang qian .wu dao zhi ru ci .gu ren duo yi ran .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
.qu zhong bu xia dao .dao yi bu duo qu .leng ge ju wu di .pin gen yi si yu .
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .

译文及注释

译文
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空(kong)的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一(yi)同到牛郎和织女的家里做客吧。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面(mian)异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为(wei)遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
太(tai)阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得(de)到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。

注释
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。
⑵黦(yuè):污迹。
215、若木:日所入之处的树木。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
钿车:用珠宝装饰的车,古时为贵族妇女所乘。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。

赏析

  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至(jie zhi)眼前近景,只见长安(chang an)的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照(xie zhao)。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句(zi ju),故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹(yi you)未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为(bu wei)色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内(miao nei)之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。

创作背景

  在中年(36-49岁)作者先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。

  

向传式( 魏晋 )

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简 介

向传式 向传式(?~一○六一),开封(今属河南)人。敏中次子。仁宗庆历二年(一○四二),以工部郎中知越州。至和元年(一○五四),以龙图阁直学士知江宁(《北宋经抚年表》卷四)。嘉祐六年,卒(《续资治通鉴长编》卷一九○)。今录诗二首。

九日与陆处士羽饮茶 / 商廷焕

斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


太平洋遇雨 / 蔡松年

"落去他,两两三三戴帽子。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


春光好·花滴露 / 释休

苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


相见欢·深林几处啼鹃 / 钟仕杰

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。


卖柑者言 / 吴兆

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


生查子·新月曲如眉 / 齐体物

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
此道非君独抚膺。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


金陵酒肆留别 / 陈裕

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。


前出塞九首 / 荫在

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。


浪淘沙·其三 / 顾枟曾

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 冒俊

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"