"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
.ou ye zi si qian nian hou .jing ling an shou zhang ya jiu .ya jiu zhu jian wu shan zhong .
he chu sheng chun zao .chun sheng ren yi zhong .xiao zhuang sui jin huo .qing xi jian lian feng .
.jia yu qiao bing sheng wei ting .xian yun bu e ru qing ming .
xiang que zai bai yan se di .zou qi sheng gui ben guo qu .kong shen dong si si xun xi .
.yu jing lv wu he .shuang yuan hong ye duo .xiao tiao si ma zhai .men xiang wu ren guo .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
shi hua wei mo ji .jiang mo li shi xun .ting jing shen bian jian .shuo ji niao fen yun .
han qing ye qian rao hui lang .bu bian hua cong an bian xiang .
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
.ji xia zhong qi hou .fan shu zi ci shou .xiao sa feng yu tian .chan sheng mu jiu jiu .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..
译文
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
想到海天之外去寻找明月，
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
豪华的(de)宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
大水淹没了所有大路，
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而(er)徒自感慨！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
注释
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
⑥勍（qing）敌：即劲敌。实力强大的敌人。
34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
不耐：不能忍受。
③《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
梦得：诗人刘禹锡，字梦得。沽酒：买酒。后期：后会之期。
17.趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
生当复相逢，死当从此别。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
"浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
不见士与女，亦无芍药名。"