首页 古诗词 南歌子·似带如丝柳

南歌子·似带如丝柳

唐代 / 曾象干

"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
"本因遮日种,却似为溪移。历历羽林影,疏疏烟露姿。
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
洒岳摧馀雪,吹江叠远苹.东城与西陌,晴后趣何新。"
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
dao tai shi huan tai .shi lai ming bu lai .he dang li cheng shi .gao wo bo shan wei .
ping sheng wu jie yi wu cao .yong ri shu sheng zuo du lao .wei jue huan qing ru shui bao .
ye zhong xiang ji fan .shu li ju jing yi .jing ji mie chen chou .shen gao de shi si .
.shen zhou sang xian yin .fu lao qi guan zhong .wei jin qun sheng yuan .cai liu ji wu gong .
zheng shi gan en liu ti ri .dan si jing pei bi feng qian ..
wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..
gu chao mi bi shui .jiu lv yue dan xiao .bu shi wu gui chu .xin gao duo ji liao ..
.you ji zi an ye .qiu feng ba ku yin .mai shan jian zhong zhu .dui ke geng dan qin .
juan wei pin liu zhi di yi .geng lao shuang ju zhu fang xian ..
.ben yin zhe ri zhong .que si wei xi yi .li li yu lin ying .shu shu yan lu zi .
yu lou hua sheng ke chu gui .dong tang wang jue qian ying qi .nan guo ai yu hou yan fei .
luo ye chong si man chuang hu .qiu tang du zuo si you ran ..
ji qi cui jian ping sheng zhi .bao xi shi wei liang fu yin ..
sa yue cui yu xue .chui jiang die yuan ping .dong cheng yu xi mo .qing hou qu he xin ..
wan chu yu guan zhu zheng bei .jing sha fei beng chong diao pao .xin xu ling yan ming bu mie .
.qiong zhang yi chai guan .du cheng mai bo huan .yu zhong geng bai shui .yun wai zhu qing shan .
.yue ke nan lai kua gui jing .liang gong yong yi qiao feng cheng .kan shi gong shuo zhu yu zhou .
hong zhan ying tao han bai xue .duan chang sheng li chang yang guan .

译文及注释

译文
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和(he)茶几。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
只能站立片刻,交待你重要的话。
妇女温柔又娇媚,
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行(xing)人悲愁之至。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
万古都有这景象。
我虽然面临死亡的危险,毫不(bu)后悔自己当初志向。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫(wei)它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因(yin)此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往(wang)地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(zhong)(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。

注释
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
[10]廛闬(chán缠hàn翰)扑地:遍地是密匝匝的住宅。廛:市民居住的区域。闬:闾;里门。扑地:即遍地。
不可讳:死的委婉说法。任安这次下狱,后被汉武帝赦免。但两年之后,任安又因戾太子事件被处腰斩。
(16)虺(huǐ):毒蛇,俗称土虺蛇,大者长八九尺。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。

赏析

  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压(ji ya)迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人(ren)了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同(bu tong)的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

曾象干( 唐代 )

收录诗词 (3853)
简 介

曾象干 曾象干,字体良,号连城。连州(今广东连县)人。明嘉靖四十年(一五六一)举人,明神宗万历五年(一五七七)进士,选翰林院庶吉士。典试山西,寻擢福建巡按御史。迁任南京学政,累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年(一五九二)致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

周颂·清庙 / 蓟辛

不然直道高空外,白水青山属腊师。"
后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 泣沛山

"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
停车日晚荐苹藻,风静寒塘花正开。"
步霜吟菊畔,待月坐林东。且莫孤此兴,勿论穷与通。"
"王泽犹来雅在新,尚词微事可愁人。
"归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。
浩渺行无极,扬帆但信风。云山过海半,乡树入舟中。 波定遥天出,沙平远岸穷。离心寄何处,目断曙霞东。
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,


善哉行·其一 / 艾新晴

海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。
且免材为累,何妨拙有机。宋株聊自守,鲁酒怕旁围。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
高枕海天暝,落帆江雨秋。鼍声应远鼓,蜃气学危楼。
集蝉苔树僻,留客雨堂空。深夜谁相访,惟当清净翁。"
"棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
"衡门无事闭苍苔,篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动,
城禁将开晚,宫深欲曙难。月轮移枍诣,仙路下栏干。


读山海经·其十 / 信小柳

遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
"塞垣从事识兵机,只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发,
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。


送紫岩张先生北伐 / 刑辛酉

记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
旌旗来往几多日,应向途中见岁除。"
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。
"玄象今何应,时和政亦平。祥为一人寿,色映九霄明。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
晴山疏雨后,秋树断云中。未尽平生意,孤帆又向东。"
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"


月夜忆乐天兼寄微 / 慕容炎

"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
同来不得同归去,故国逢春一寂寥。"
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
"晓入瑶台露气清,座中唯有许飞琼。
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 电愉婉

飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦,顾翁枯朽郎岂知。
"同人半年别,一别寂来音。赖有别时文,相思时一吟。
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
"身随白日看将老,心与青云自有期。
左绵刺史心先死,泪满朱弦催白头。"
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。


感春五首 / 澹台巧云

麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
尾薪桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
"三清洞里无端别,又拂尘衣欲卧云。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
蝶影下红药,鸟声喧绿萝。故山归未得,徒咏采芝歌。"


游南亭 / 万俟肖云

"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。
赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
"浩气含真玉片辉,着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉,
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。


读陈胜传 / 闾丘子璐

"独折南园一朵梅,重寻幽坎已生苔。
道德去弥远,山河势不穷。停车一再拜,帝业即今同。"
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉,功业声名两憔悴。
熏穴应无取,焚林固有求。夜阑陪玉帐,不见九枝留。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄,南吞荆郢制东吴。