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望雪

两汉 / 张迎煦

莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
"新城非故里,终日想柴扃。兴罢花还落,愁来酒欲醒。
杳霭祥光起,霏微瑞气攒。忻逢圣明代,长愿接鹓鸾。"
寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。
冷与阴虫间,清将玉漏谐。病身唯展转,谁见此时怀。"
丛比高低等,香连左右并。畔摇风势断,中夹日华明。


望雪拼音解释:

mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
you ran geng qi yan tan hen .yi su dong feng hui cao sheng ..
zheng zuo zhuang sheng die .shui zhi hui zi yu .ren jian wu le shi .zhi ni dao hua xu ..
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
.ye lai wei yu xi fang chen .gong zi hua liu bu tie yun .
tou jiao ju shi fen .bei han ning guan zhi .fang xin jian run chu .na yu bei shuo shi .
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
yao ai xiang guang qi .fei wei rui qi zan .xin feng sheng ming dai .chang yuan jie yuan luan ..
shou yang gong zhu jia shi zhuang .ba zi gong mei peng e huang .
leng yu yin chong jian .qing jiang yu lou xie .bing shen wei zhan zhuan .shui jian ci shi huai ..
cong bi gao di deng .xiang lian zuo you bing .pan yao feng shi duan .zhong jia ri hua ming .

译文及注释

译文
暮春时节,眺(tiao)望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣(ming)叫,惟(wei)有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为(wei)你而担忧。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看(kan)法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
是唐尧建立的城(cheng)都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原(yuan)因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
长出苗儿好漂亮。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。

注释
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
8.洛阳川:泛指中原一带。走:奔跑。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。
20至圣人:一本作“至圣”。
芳菲:芳华馥郁。

赏析

  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世(zhuo shi),又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的(shuo de)是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役(yuan yi)他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下(yue xia)独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通(bu tong)的。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

张迎煦( 两汉 )

收录诗词 (6437)
简 介

张迎煦 张迎煦,字邹谷,号晴崖,仁和人。诸生,官永州同知。有《秋红馆诗集》。

怨王孙·春暮 / 司徒梦雅

"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
官满定知归未得,九重霄汉有丹梯。"
"扁舟殊不系,浩荡路才分。范蠡湖中树,吴王苑外云。
"鹿原阴面浐州湄,坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后,


虞美人·影松峦峰 / 胖葛菲

腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰,我时入谒虚怀待。
"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"城高不可下,永日一登临。曲槛凉飙急,空楼返照深。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
川路正长难可越,美人千里思何穷。"


归鸟·其二 / 柳庚寅

"剑南归受贺,太学赋声雄。山路长江岸,朝阳十月中。
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
无穷胜事应须宿,霜白蒹葭月在东。"
"飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。


水仙子·西湖探梅 / 彭鸿文

大卤思龙跃,苍梧失象耕。灵衣沾愧汗,仪马困阴兵。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
"霁色明高巘,关河独望遥。残云归太华,疏雨过中条。
长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
半月縆双脸,凝腰素一围。西墙苔漠漠,南浦梦依依。
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。


小雅·鹿鸣 / 勤倩愉

还许醉吟松影中。车马照来红树合,烟霞咏尽翠微空。
犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"
"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
海风吹白鹤,沙日晒红螺。此去知投笔,须求利剑磨。"
仿佛不离灯影外,似闻流水到潇湘。"


潼关河亭 / 硕怀寒

希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
"绿塘漾漾烟濛濛,张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影,
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
"秦云蜀浪两堪愁,尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦,
萧索风高洙泗上,秋山明月夜苍苍。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 历平灵

"晏来知养气,度日语时稀。到处留丹井,终寒不絮衣。
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。
欲醉梁王酒,先调楚客琴。即应携手去,将此助商霖。"
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
绮席陵寒坐,珠帘远曙开。灵芝霜下秀,仙桂月中栽。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。
杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
金门自有西来约,莫待萤光照竹扉。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 百里冰玉

城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。


七绝·五云山 / 凌山柳

"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
文字波中去不还,物情初与是非闲。
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。


维扬冬末寄幕中二从事 / 郝翠曼

嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
"云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"