乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看菌湿，风飓觉船飘。
松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。
"桂宇幽襟积，山亭凉夜永。森沉野径寒，肃穆岩扉静。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
le ming feng lv .li bei ji gan .shen guang yu jiang .zhong mu xia guan ..
qu zai jiao meng hu .pu de yi fei long .ri yue shu kai shi .xing yan jia quan nong .
zang yu bu mao di .xian wei chu xian xian .shi jin qing ke shi .shi ren xin chang ran ..
bao duo yao chu ji .jin chi ying wan sha .mo chou gui lu yuan .men wai you san che ..
lu qi er jiang qiu .chang tu kan shu ma .ping shui qie chen niu .
chu ying han sha nu .feng ren nv cao yao .lu nong kan jun shi .feng ju jue chuan piao .
song yi xiu zhuan .zuo bian er you yi .feng sheng yun qi .chu gui er ru shen .
.gui yu you jin ji .shan ting liang ye yong .sen chen ye jing han .su mu yan fei jing .
.xi yu xun huang dao .xing chen yin cui qi .ji tong yu wan cheng .lin he yao liu shi .
xing chan niu dou bei .di mai xiang ya dong .kai sai sui xing bian .gao shen chu wang tong .
men ge chu ye tian .guan dai qin qiong quan .wan shi jie shen wai .ping sheng shang mu qian .
lan yao zhong cuo .jiao xu piao san .jiang zuo wei cheng .yong wei fan han ..
jin li hui rao ji .you tong zheng chuan cui .gui xin ju ke wen .wei shi luo chao hui ..
xiang sheng qi xi hua yin .zhu pei diao dang yi yue .yu mao gan qi fen lun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
步骑随从分列两旁。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
注释
忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
耕：耕种。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
苎罗生碧烟。"
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。"
左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。"
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
北流自南泻，群峰回众壑。驰波如电腾，激石似雷落。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。"
君若不饮酒，昔人安在哉。"
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
"楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
无复归云凭短翰，望日想长安。
林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。"
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
"穆穆王国，奕奕神功。毖祀载展，明德有融。
六月飞鹏去，三年瑞雉来。境遥铜柱出，山险石门开。
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
"归休乘暇日，馌稼返秋场。径草疏王彗，岩枝落帝桑。
地湿莓苔生舞袖，江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩，
越裳是臣。"
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
"秋来菊花气，深山客重寻。露叶疑涵玉，风花似散金。
命若不来知奈何。"
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
置陈北堂上，仿像南山前。静无户庭出，行已兹地偏。
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
是日松筠性，欣奉柏梁歌。"
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
唯有裁花饰簪鬓，恒随圣藻狎年光。"
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"