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天净沙·冬

两汉 / 马长海

加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
问尔餐霞处,春山芝桂旁。鹤前飞九转,壶里驻三光。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,


天净沙·冬拼音解释:

jia yi jiu huang lang .hun yu xing po quan .wei zhi zai guan mian .bu he wu ju qian .
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
dui jiu hu ming jia .zi qing he qi yu .yan tian zhou ru huo .ji mu wu xing che .
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
xiang zhai sheng ying gui .feng shi xue ke qiang .wu qing wu wei yong .shi shi you xing cang ..
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
zan ai seng fang zhui ye shi .chang jiang jiu pai ren gui shao .han ling qian zhong yan du chi .
zuo yi yu long ban .gao qiu shi wu yue .dong xiao lian hua bei .bei zhi kong dong bao .
.mai yao he wei zhe .tao ming shi jing ju .wei tong yuan shan xin .yin zhi yi ren shu .
ma an xuan jiang shou .jia wai kong ming di .xi jian qing hai shui .ke ming tian shan shi .
.shi bian reng lian zhu .ju jiu fu bei ge .fen shu han xiang bie .yuan men zai bi guo .
er sun zhao chuan bao jiu weng .zui li chang ge hui diao che .wu jiang qiu tui yu weng you .

译文及注释

译文
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
天姥山仿佛连接着天遮(zhe)断了天空。山势(shi)高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相(xiang)同?
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁(ren)义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来(lai)临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它(ta)活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
战火(huo)遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻(qing)风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。

注释
76. 羸(léi):瘦弱。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
⑦独乐乐:独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐(yuè )”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
⑤谁行(háng):谁那里。
⑼秋,人名,因他善于下棋,所以称为《弈秋》孟子及弟子 古诗。
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)
①《贺新郎》调因本词而作《贺新凉》、《乳飞燕》、《风敲竹》等别名。

赏析

  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙(de miao)句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元(zong yuan) 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读(zai du)者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个(na ge)观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅(ming chang);但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自(dui zi)己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  几度凄然几度秋;
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

马长海( 两汉 )

收录诗词 (7549)
简 介

马长海 满洲镶红旗人,辉发那拉氏,字汇川,号清痴。镇安将军马期子,辞荫不仕,以布衣终。工诗画,好收藏,喜禅悦,于易州之雷溪筑大钵庵,自号大钵山人。

戏赠张先 / 折迎凡

鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。


江楼夕望招客 / 亓官夏波

回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
如何得声名一旦喧九垓。"
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"


新雷 / 逮天彤

"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。


清平乐·夏日游湖 / 简选

荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"


马嵬坡 / 濮阳杰

"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。


蹇材望伪态 / 宏烨华

"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。


归园田居·其四 / 百里梦琪

"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。


子产论尹何为邑 / 富察夜露

"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,


长亭送别 / 宇文智超

"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。


赠蓬子 / 党从凝

孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。