少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
宁知北山上，松柏侵田园。"
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
一任东西南北吹。分不两相守，恨不两相思。
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。"
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
shao nian wu shi xue shi fu .qi yi wen zhang fu xiang wu .dong xi nan bei shao zhi yin .
fei ying wan shu ji .bai feng tu wen zhang .hai qing yu wang ya .he yin guan qian zhang .
ban zui qiu feng qi .tie qi men qian si .yuan shu bao feng huo .gu cheng yan gu pi .
ning zhi bei shan shang .song bai qin tian yuan ..
shi yan ji guo san jue .xuan hua qie kong fei yi ..
zi xian hu qi dian .gong nv shi bu lao .xia you fu jun miao .li zai chuan sa sao .
ru jin liu xiang kong cheng lv .yu di he ren geng ba chui .
yi ren dong xi nan bei chui .fen bu liang xiang shou .hen bu liang xiang si .
.yan nian bu yu wang san xing .mo shuo fu ren shang ti ling .
bing ji jiao long shu .tong zan feng huang bi .tao zhen he chui wan .song han gui ming yi .
shen jian nan chou zhi ji en .yu yuan can ying ti luo ri .huang shan xi yu shi gui xuan .
han gu qing shan wai .kun chi luo ri bian .dong jing yang liu mo .shao bie yi jing nian ..
.chao ri lian hong yan .chui gan xiang lv chuan .ren yi tian shang zuo .yu si jing zhong xuan .
译文
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身(shen)陷元虏可叹我孤苦零丁。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
注释
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
50.像设：假想陈设。
⑶赧郎：红脸汉。此指炼铜工人。赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
15.鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。
狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。
⑥金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
陈文蔚 陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚着有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
"凤城春色晚，龙禁早晖通。旧火收槐燧，馀寒入桂宫。
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
"南土秋虽半，东湖草未黄。聊乘风日好，来泛芰荷香。
"金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅，
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
"秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
为我更南飞，因书至梅岭。"
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
"日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道，蛮水扬光色如草。
流莺啼碧树，明月窥金罍。昨来朱颜子，今日白发催。
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
菖蒲花生月长满。"
寒暑一何速，山川远间之。宁知洞庭上，独得平生时。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。