倾杯乐·禁漏花深
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
倾杯乐·禁漏花深拼音解释:
juan lian hua ying li .yi jian he chao bian .xia yan qin jing pei .tan sheng za guan xian .
sheng dai mu ren wu yuan jin .hao jiang neng shi ji qing xian ..
dai bao jun en liao gui qu .shan weng he ji cao yi wen ..
hong zhan ying tao han bai xue .duan chang sheng li chang yang guan .
you fu sha deng pang .ji shou li ye fo .yang bian juan zhu wang .fu shou yin hua mi .
cui ba qian xun zhi .qing wei yi duo nong .qi fen mao nv xiu .ling you yu ren zong .
.shui jia shao nv zi qian jin .sheng xiang ren jian zhu chu xun .
chan juan si hen xiang wang meng .yuan jiao duan yan qiu xian xi ..
.si jin chao tian lu .duo wen yu pei yin .jian ren kai hui yan .gui niao xi chan xin .
chan chu ye yan qiu he yue .bi cheng leng luo kong meng yan .lian qing mu zhong jin gou lan .
feng luan dang que gu .die lei dui yun kong .bu jian xi ming jiang .tu cheng you zhan gong ..
译文及注释
译文
我在(zai)来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦(qin)始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自(zi)徘徊，心中十分感慨。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身(shen)居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠(mian)。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为(wei)什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明(ming)的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律(lv)，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
注释
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
②砧杵（zhēn chǔ）：古代捣衣工具。砧为捣衣石，杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“搁高砧响发，楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”
③明徽：徽，指琴节，这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾(bin)”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相(feng xiang)对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的(wu de)身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
因为，痛苦与希望本来就同在。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已(zao yi)睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望(yi wang)无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾(bin)”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相(feng xiang)对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的(wu de)身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
因为，痛苦与希望本来就同在。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已(zao yi)睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望(yi wang)无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
创作背景
《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
文徵明( 南北朝 )
收录诗词 (9327) 首
简 介
文徵明 文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代着名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
无题·昨夜星辰昨夜风
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
信陵君救赵论
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
赠女冠畅师
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
临平道中
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
客玩晴难偶，农祈雨必零。度关无暑气，过路得愁醒。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
星机抛密绪，月杵散灵氛。阳鸟西南下，相思不及群。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
绿头鸭·咏月
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。"
唐风·扬之水
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
国风·郑风·风雨
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
地燥苍苔裂，天凉晚月生。归家岂不愿，辛苦未知名。"
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
渔父·一棹春风一叶舟
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
临江仙·四海十年兵不解
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
"暂引寒泉濯远尘，此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾，
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。