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题西太一宫壁二首

近现代 / 张珍怀

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


题西太一宫壁二首拼音解释:

mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
liang ren de yi zheng nian shao .jin ye zui mian he chu lou ..
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..

译文及注释

译文
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一(yi)介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着(zhuo)放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽(li)。鸥鸟白鹭(lu)安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙(xian)呢,这时人在(zai)游船中就好比是神仙啊!
不管风吹浪打却依然存在。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
崇尚效法前代的三王明君。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。

注释
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。
香气传播得越远越显得清幽,
6.贿:财物。
33.于人:在别人(看来)。为:是。

赏析

  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前(men qian),禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  (四)声之妙
  诗的(shi de)前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗(que luo)列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣(chan ming)树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿(bu na)这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

张珍怀( 近现代 )

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简 介

张珍怀 张珍怀(1916-?) 女,别署飞霞山民。浙江永嘉人。诗人、文字学家张之纲文伯第三女。入无锡国学专修学校,受古文学于王瑗仲、钱仲联,又问词于夏吷庵、龙榆生、夏瞿禅,长期从事教学及古籍整理工作。与夏承焘合着《域外词选》,有《词韵简编》、《日本三家词笺注》、《阳春白雪笺》、《清闺秀词选》、《飞霞山民词稿》。

春日忆李白 / 第五东辰

四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 姬鹤梦

濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 府绿松

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
(为紫衣人歌)
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
为尔流飘风,群生遂无夭。


农妇与鹜 / 钞冰冰

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


塞上曲 / 强惜香

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 鲜于清波

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


眉妩·戏张仲远 / 范姜雨涵

如今而后君看取。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


夜看扬州市 / 申屠子聪

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


中山孺子妾歌 / 荣天春

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


忆秦娥·与君别 / 荤雅畅

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。