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秋怀二首

近现代 / 李师圣

柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。


秋怀二首拼音解释:

liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
tian wai ni shu qian he lai .wu ye yao miao zi hang xie .si shi hua ying yin mei tai .
ni yan geng lou gong wu you .na jiao ren shi chang duo hen .wei bi tian xian bu jie chou .
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
du cai mi wu yong tuan shan . ..yan bo jun
zhong cheng qi shu xue ta shan .yuan luan zhong ri tong xing zui .luo bi chang shi gong wang huan .
qing yin shu mao fa .shuang qi shu jin mai .zhu you sui zhu shu .xuan sheng pu xian xi . ..pi ri xiu
yin xie yi jia zhu .ying de ban nian yin ...shi shou xian ..
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .

译文及注释

译文
须知在华丽的(de)堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛(sheng)壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
囚徒整天关押在帅府里,
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全(quan)国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防(fang)御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀(si)和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡(wang)将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。

注释
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。
7、沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
④为:由于。
⑾宁武子:王本注云:“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》:“宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门辟任车,……宁戚饭牛居车下,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:‘异哉,之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角,指击牛角。朱买臣:汉武帝时人,官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业。常艾薪樵,卖以给食,担束薪行且诵书。其妻亦负载相随,数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。其后买臣独行歌道中,负薪墓间。”背负薪,《乐府诗集》作皆负薪。
①生查(zhā)子:唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵,双调,四十字,上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位,但末一字限用平声,在双数句用韵。始见韦应物词。生查子,又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。

赏析

  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有(zong you)信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由(de you)来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师(chan shi)居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人(jin ren)把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  正因为对友人(you ren)的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

李师圣( 近现代 )

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简 介

李师圣 李师圣,濮阳(今属河南)人,曾官知州(《清凉山志》卷八)。

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 敏壬戌

不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 道语云

"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。


送桂州严大夫同用南字 / 张廖屠维

"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。


琵琶行 / 琵琶引 / 尉迟寒丝

城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸, ——韩愈
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"


东方之日 / 检酉

自然六合内,少闻贫病人。"
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊


始闻秋风 / 璩沛白

松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。


鸣雁行 / 兆许暖

"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
莓苔石桥步难移。 ——皎然


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 诸葛伊糖

"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"


效古诗 / 屠丁酉

莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 粘冰琴

归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。