首页 古诗词 访戴天山道士不遇

访戴天山道士不遇

近现代 / 乐备

东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
晚磬送归客,数声落遥天。"
"古人留清风,千载遥赠君。破松见贞心,裂竹见直文。
为诗告友生,负愧终究竟。"
"古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。


访戴天山道士不遇拼音解释:

dong wu you huan xiang .guan zhi zi you you .chao zhou di chu suo .you zui nai cuan liu .
yu shan qian que bu fu lai .qu jiang ting ying shui ping bei .wo shi xiang si bu jue yi hui shou .
huang cao man tian di .jin yi jiang shang ju .ba ri fu qie jiu .yue ming qin ban chu ..
gui shou tuo ming zheng xian hao .jin nian shi du de huo ji .zhi xin jiao fu ji yu dao .
.shang bei fu ming you ci shen .jin shi shui yu de wei lin .
.du juan sheng bu ai .duan yuan ti bu qie .yue xia shui jia zhen .yi sheng chang yi jue .
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
.gu ren liu qing feng .qian zai yao zeng jun .po song jian zhen xin .lie zhu jian zhi wen .
wei shi gao you sheng .fu kui zhong jiu jing ..
.gu ren jie zhi gu .bu ci dong e bei .jin ren yi zhi gu .zi qu xing zuo wei .
qing xian wu shi wei jun dan .dan sheng yan chun nong jun gu .gu xing qian ren ma shang an .
yi wei gong yu xiang .tan tan fu zhong ju .wen zhi he yin er .xue yu bu xue yu .

译文及注释

译文
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙(meng)的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊(a)!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
仰仗上天(tian)的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
把佳节清明(ming)的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
春(chun)雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
峰峦叠嶂(zhang),环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其(qi)中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。

注释
62.翘然矜鸣:鼓起翅膀得意地叫。翘,举。矜,夸耀。
123.灵鼓:神鼓。
⑾关中:指今陕西中部地区。
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
【即】就着,依着。
⑺收取:收拾集起。
拥:簇拥。
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。

赏析

  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚(ye wei)然成风。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
其十
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直(dou zhi),而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力(de li)量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么(shi me)作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得(ci de)到完成。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

乐备( 近现代 )

收录诗词 (7845)
简 介

乐备 宋苏州昆山人,先世居淮海,字功成,一字顺之。高宗绍兴二十四年进士。官至军器监簿。与范成大等人结社唱和,以诗文名于时。

孔子世家赞 / 公孙红鹏

百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 己晓绿

怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
怅望牵牛星,复为经年隔。露网褭风珠,轻河泛遥碧。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"


对雪二首 / 剑幻柏

嗟嗟乎鄙夫。"
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"


乱后逢村叟 / 闻人春磊

炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。"


李云南征蛮诗 / 您肖倩

乍可阻君意,艳歌难可为。"
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"


虞美人·赋虞美人草 / 衣珂玥

人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。


河传·湖上 / 马佳亦凡

"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 第五新艳

花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。


登徒子好色赋 / 扬小溪

舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,


南歌子·驿路侵斜月 / 佟佳春晖

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
身外名何足算,别来诗且同吟。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。