与吴质书
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
与吴质书拼音解释:
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
ci wu yi wu jia .dang chun du you ming .you feng yu hu die .lai wang zi duo qing ..
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
shu jia yu wang shu yun wai .yi an can yang xi yu zhong ...xiang jiang xing ..
.xie fu gong cheng de wang quan .luan tai chu xia zheng xiao ran .tuan feng zha xi san qian li .
shi zhe bu zhui he suo dui .che zhong yuan jian bai tou ren ..
.qian juan chang shu wan shou shi .chao zheng li huo mu peng kui .qing shi ming li nan jie wo .
hui dang lai cai feng .fang fo zhu shen xian . ..lu shi mei .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
shan chuan yi yu .feng yue tong tian .ji zhu fo zi .gong jie lai yuan .
译文及注释
译文
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之(zhi)仙人时不(bu)时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿(lv)羽装点的凤儿。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心(xin)旷又神怡。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺(tang)卧。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
世人只晓(xiao)听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
注释
腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
20.好剑：好摆弄刀剑一类武器。
[3]金鸭：金属制鸭形香炉。水沉：即沉水香，一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
⑻“峄山”句：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾登峄山刻石纪功，石刻文为李斯所写。峄（yì）山，即邹山，在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。
⒆惩：警戒。
（93）阿印——《女弟素文传》载：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能书。”其哭妹诗说：“有女空生口，无言但点颐。“
赏析
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中(shi zhong)的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题(pin ti)。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望(xiang wang)本身，当然也具备了双重的含义。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得(bu de)志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题(pin ti)。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋政权的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望(xiang wang)本身，当然也具备了双重的含义。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得(bu de)志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
创作背景
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
徐媛( 魏晋 )
收录诗词 (7264) 首
简 介
徐媛 （1560—1620）苏州府长洲人，字小淑。副使范允临妻。工书画，好吟咏。与寒山陆卿子相倡和，吴中士大夫交口誉之，称吴门二大家。有《络纬吟》。
蝴蝶飞
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
沙丘城下寄杜甫
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
芙蓉楼送辛渐
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
酒泉子·长忆西湖
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
渔家傲·秋思
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
诀别书
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
观第五泄记
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
十五从军行 / 十五从军征
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
咏怀古迹五首·其三
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
南乡子·端午
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。