蝶恋花·窈窕燕姬年十五
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:
.yi shang hu yue shang tong tu .guan cai ru he you yi mo .
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
xin shi san gong zuo .ling zong si jue tui .liang you ru bu su .ming yue ni he zhi ..
huan hua xi shang kan chou chang .zi mei wu xin wei fa yang ..
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .
xu xi qiu lai bu fei yin .han yu xuan shu cong ju yan .wan feng shi dong xiao song yin .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
yong bi rao lang yin kan yu .bu zhi yi que zhu pi guan ..
.xuan xuan luo yang lu .ben zou zheng xian bu .wei kong zhuo bian chi .shui neng geng hui gu .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
译文及注释
译文
我客游牛渚山，登高(gao)远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少(shao)登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要(yao)，实为阻击敌人的一道天然屏障。当(dang)年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功(gong)，曾在牛渚矶燃犀照水。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
只有关(guan)山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
这里的欢乐说不尽。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取(qu)得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱(pu)写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
注释
(11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑥行人：指词人的朋友（鲍浩然）。
（84）凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
38. 靡：耗费。
赏析
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木(cao mu)归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为(yin wei)年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论(yi lun)、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困(qiong kun)的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯(zhu hou)国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木(cao mu)归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为(yin wei)年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论(yi lun)、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困(qiong kun)的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯(zhu hou)国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，——在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
史宜之( 南北朝 )
收录诗词 (6366) 首
简 介
史宜之 史宜之，字子美，鄞（今浙江宁波）人。官富阳县丞（清光绪《富阳县志》卷三）。理宗绍定间知高邮军（清嘉庆《扬州志》卷三六）。历知温州（清干隆《温州府志》卷一七）。宝祐二年（一二五四），知绍兴府（清干隆《绍兴府志》卷二六）。
衡阳与梦得分路赠别
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈，路入青山几万重。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
从军行·吹角动行人
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
南乡子·新月上
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
南岐人之瘿
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
红林檎近·高柳春才软
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
流夜郎至西塞驿寄裴隐
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
采苓
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
马嵬·其二
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
初夏日幽庄
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
敢将恩岳怠斯须。"
咏怀古迹五首·其四
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，