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豫章行

宋代 / 徐凝

愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。


豫章行拼音解释:

yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
.dong jiao wei jie wei .zhong yi si jun xi .wu luo hu chen li .neng chi han jie gui .
du xi zhan shuang jian .yin feng run qi qin .xu yi hu wai ju .yan liu ye xiang qin ..
.jin xian duo guo ke .si jun cheng yi xi .nan lou qu liang hao .bian song gu ren gui .
she bian sheng ding chu kai shan .bai bi qi hu wan sui chang .
yun chuang fu qing ai .shi bi heng cui se .long hu fang zhan zheng .yu yan zi xiu xi .
jin lv xia cheng lie .lu xiang qi zhong tian .hui hui du ming sheng .ji ji xing jun xian .
she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
zhou yu an xi kou .gui yun wang song luo .lv wen qiang er di .yan ting ba tong ge .
.zi ye xue hua yu .qing jia yue ying chu .jiu xiang xun zhen xi .lu qi nuan xuan chu .
bao dian ling long tou xiang chuang .xiang chuang ke qin yu ke shi .bu zhi lang yi he nan bei .
heng ji qie yuan bian .qi ru kun ming yu jie shi .yi jian fei zhong ge yuan tian .

译文及注释

译文
老朋友你忽然来到我(wo)梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
古人千金才买美人一笑,陛下(xia)一纸诏书就能把我召来吗?
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心(xin)中愁闷焦烦。
  我认为要做(zuo)到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也(ye)叫燕朝。《礼(li)记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏(zou)对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
一进门老范就满地找(zhao)牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
  但是道德高尚(shang)而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。

注释
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
拔俗:超越流俗之上。
【寻常】平常。
(6)斯:这
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
①吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。

赏析

  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心(ji xin)开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的(wei de)。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出(xian chu)来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这首诗所描绘的自然景(ran jing)物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可(xiang ke)以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

徐凝( 宋代 )

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简 介

徐凝 徐凝,唐代(约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世)诗人,浙江睦州人,代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。

清明日 / 宾问绿

"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"


踏莎行·杨柳回塘 / 公叔伟欣

潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
何处堪托身,为君长万丈。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


减字木兰花·莺初解语 / 温乙酉

夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。


哀江南赋序 / 候白香

"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


致酒行 / 壤驷己未

萧然遥路绝,无复市朝踪。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。


惜往日 / 邶又蕊

"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
从来知善政,离别慰友生。"


赋得北方有佳人 / 彬逸

醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。


书边事 / 司马梦桃

草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。


商颂·玄鸟 / 张廖晶

归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。


昭君怨·赋松上鸥 / 淳于松浩

"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"